Cultura

Las investigaciones constantes del Instituto de Estudios Humanísticos (IEH) no dejan de sorprender a los vecinos de Alcañiz y a los amantes de la cultura de todo el mundo, pues airean nuevas interpretaciones de unas imágenes grabadas en la retina pero cuyo significado es ampliamente desconocido.

Los últimos estudios se centran en una de las pinturas murales góticas del castillo de los Calatravos conocida como “El salvaje y la doncella”, que fue separada de otra escena, la de “La rueda de la fortuna”.

Hasta ahora se creía que esta escena representaba a una doncella raptada por un velludo salvaje o demonio que esperaba la llegada de un caballero que aparece a la derecha del espectador y al que ella parece mirar. Ahora, el IEH considera errónea esta hipótesis, trazada en 1930 por el investigador americano Chandler Rathfon Post en su obra History of Spanish painting.

Interpretaciones posteriores de algunos autores apuntaron a que el supuesto salvaje llevaba en su mano derecha un árbol a modo de trofeo y era violento a la hora de agarrar a la joven. Para otros, lo hacía con delicadeza o incluso bailaba con ella, una versión relacionada con el mito clásico de Eros y Psique que inspiró a Disney para La Bella y la Bestia.

Sin embargo, ahondando en diversas fuentes, observando detalles que hasta ahora se habían obviado y relacionando la escena con la ubicación original de La rueda de la fortuna, José María Maestre, el director del IEH, ha llegado a la conclusión de en realidad se trata de Jeremías con el árbol de Jesé y de una danzante hebrea que porta una pandereta, instrumento bíblico usado para agradecer el paso del Mar Rojo.

Jeremías toca con su mano el árbol de Jesé, identificado como tal porque sobre él aparece el rey David tocando el laúd, un elemento pictórico, dice Maestre, “del que nadie se ha dado cuenta hasta ahora”.

Las monstruosas melenas y la vestimenta salvaje del protagonista masculino se respaldan en citas del evangelio de San Mateo, como la que dice “guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros vestidos de ovejas, pero que por dentro son lobos rapaces”. Maestre señala que “no es sólo una metáfora, sino que tiene como telón de fondo la forma de vestir de los profetas”, descritos con una larga melena y pieles de oveja, cabra o camello.

El director del IEH defiende, además, que la escena del baile del velludo personaje con la doncella representa en realidad el pasaje del libro de Jeremías 31:13: “entonces la virgen danzará alegre en el coro,/ jóvenes y viejos todos juntos;/ trocaré en júbilo su tristeza,/ los consolaré y convertiré su pena en alegría”.

Maestre recuerda que “Jeremías vaticinaba la alegría de la Virgen de Israel, esto es, del pueblo de Israel una vez que retornase de su cautiverio de Babilonia.

El humanista, que ya en abril, hizo ver “el grueso error cometido en 1957 por parte del arquitecto Fernando Chueca Gotia quien, para dar más a luz a la planta primera de la Torre del homenaje, desubicó la rueda de la Fortuna y los dos elementos adyacentes que aparecían dentro del intradós del muro que cegaba el ventanal”, señala que decisiones como esta desembocan en interpretaciones equivocadas de las escenas.

En ese caso, indicó que esa desubicación fue una de las causas principales de que los investigadores no acertasen a interpretar la rueda de la Fortuna del castillo de Alcañiz a la luz de la teoría cristiana atribuida a Boecio en la Edad Media y, lo que es peor aún, que no pudiese vislumbrar la relación de los otros dos elementos colocados abajo de ella -un gallo y un unicornio con el león de Judá y el árbol de Jesé que, de acuerdo con su decodificación- aparecían a la derecha e izquierda dentro de dicho intradós antes de su desubicación.

De acuerdo con la interpretación del Maestre, el personaje que vemos girar en las cuatro posiciones de la rueda de la Fortuna arrepintiéndose de haber pecado era el mismo que aparece tocando el laúd en el árbol de Jesé: el rey David, hijo de Jesé y descendiente de Judá, que en el Medievo se representa muchas veces tocando dicho instrumento y no un arpa.

“Como es sabido, David, al enamorarse de Betsabé, mujer de Uría el hitita, ordenó que a este último se le pusiera en primera fila de combate para que muriese y de esta forma poder quedarse con su esposa. El rey de Israel cometió así un grave pecado del que luego se arrepintió y de ahí que Jesucristo arrancase su linaje de él como símbolo del poder del arrepentimiento, como bien hace ver el árbol de Jesé del castillo de Alcañiz”. En ese trabajo, el humanista pidió que nadie se extrañase de que dicho árbol contuviese solo a Jesé dormido al pie del mismo, detalle que hasta ese momento nadie había visto, y a David, pues, fuera de que en el Medievo había versiones reducidas del Árbol de Jesé, esa escena continuaba más adelante en otras pinturas.

Precisamente eso es lo que ahora demuestra en la escena del salvaje y la doncella, una investigación que Maestre se ha comprometido a ir revelando por fascículos. El siguiente, tendrá lugar en 2026, y dará a conocer quién es ese caballero que supuestamente iría a rescatar a la doncella del salvaje.

El Ayuntamiento de Alcañiz estrena una nueva identidad visual corporativa, aprobada por unanimidad en el pleno ordinario del mes de octubre celebrado ayer. Un diseño presentado por Terés&Antolí, empresa adjudicataria del contrato, que ha sido consensuado por todos los grupos políticos que conforman el consistorio alcañizano. Este diseño está llamado a ser la imagen visible del Ayuntamiento como institución que, a su vez, representa a todos los alcañizanos. Por tanto, la identidad visual de Alcañiz es también el emblema de la ciudad.

Se ha elegido un diseño del tipo ‘marca ciudad’ que sea único y reconocible. De esta manera, se transmite una imagen del Ayuntamiento que va más allá de su papel de gestor. Esta nueva identidad visual, será un recurso importante para, por ejemplo, mejorar la comunicación, el posicionamiento turístico, atraer empresas o ser referente en desarrollo tecnológico e innovación.

Está concebida como una herramienta que identifica al Ayuntamiento en todas sus interacciones y en las comunicaciones, tanto en formato físico como electrónico. Es versátil, potente y de fácil reproducción en todas las aplicaciones, tanto físicas como electrónicas. Se aplicará a las comunicaciones y colaboraciones de la institución. La nueva imagen cobrará gran protagonismo en la próxima página web municipal que está diseñándose.

El escudo se mantiene para usos protocolarios

Paralelamente, se mantiene el escudo heráldico para usos exclusivamente protocolarios. Se ha actuado gráficamente sobre la imagen protocolaria a dos niveles: por un lado, se ha hecho un trabajo de limpieza, equilibrio y armonización de todos los elementos del escudo, de manera que su reproducción sea satisfactoria en los diversos tamaños y soportes sobre los que se aplique. Por otro, y muy importante, se ha sistematizado y fijado el uso de la tipografía que acompaña al escudo.

Proceso de creación

En el diseño del símbolo, se ha integrado la tradición heráldica con la función representativa de la marca. El resultado es la síntesis de los dos elementos que definen visualmente la ciudad: la caña y la letra ‘A’.

La caña es el elemento heráldico más genuino y antiguo de la ciudad, que representa el origen del topónimo ‘Alcañiz’. La ‘A’ es la inicial de este topónimo y también de la palabra ‘Ayuntamiento’.

Se ha sintetizado la imagen caña hasta convertirla en un icono. Está integrada dentro de la ‘A’, de manera que la modifica para crear una nueva letra: la ‘A alcañizana’ (igual que existe la ‘i griega’).

Este símbolo (o “nueva letra”), queda completado por la corona, que remite a la concesión del título de ciudad. Este elemento se ha construido con la virgulilla de la ‘ñ’ y 3 círculos: la virgulilla dibuja el aro de la corona y los círculos, los florones. Estos círculos representan también a los habitantes de Alcañiz, que son la esencia y lo más importante de la ciudad. Por eso están en lo más alto del símbolo.

Tanto el símbolo como el logotipo están construidos con la tipografía Baskerville, una letra diseñada en el siglo XVIII de gran delicadeza, elegancia y claridad. De esta manera aunamos el aspecto clásico de la letra con la imagen moderna de la marca.

Manual de uso

Para la correcta aplicación de esta nueva identidad visual, se ha confeccionado un manual de uso, que incluye también la imagen protocolaria. Este manual tiene como función normalizar los usos gráficos de la identidad visual corporativa del Ayuntamiento de Alcañiz.

La aplicación de las especificaciones establecidas en el manual consigue que la imagen transmitida sea homogénea, coherente y singular, sea cual sea el soporte o medio sobre el que se reproduzca.

El Instituto de Estudios Humanísticos (IEH) clausuró este sábado su tradicional Curso Interdisciplinar de Humanidades en Alcañiz, que ahondó en temas de interés mundial y local a través de diferentes ponencias en el auditorio del Palacio Ardid.

El curso abordó aspectos tan variados como el Humanismo en los primeros años del reinado de Carlos I, la genialidad y rebeldía del humanista y gramático Juan Lorenzo Palmireno, la cultura del vino en Pedro Ruiz de Moros, falsedades y errores sobre la historia de Alcañiz a través de la arqueología o el alabastro como soporte artístico.

Parte de las investigaciones que incesantemente desarrolla el IEH sobre aspectos de la ciudad de Alcañiz se airearon también en la conferencia que impartió el director del Instituto, José María Maestre, sobre la “Decodificación humanística de las pinturas murales góticas del castillo de Alcañiz II (La bella y el salvaje)”. Maestre anunció que más adelante, en otros eventos programados en Alcañiz, irá desvelando nuevos detalles sobre estas pinturas, un misterio que irá resolviéndose por “fascículos” a lo largo de varios años y que profundiza en todo tipo de particularidades, como, por ejemplo, los relacionados con la restauración o las diversas representaciones artísticas y simbólicas de las panderetas.

El periodista y escritor de Belmonte de San José Ramón Mur Gimeno fue, además de ponente, la figura que este año recibió el homenaje de los humanistas.

Mur habló del humanismo alcañizano y bajoaragonés del siglo XXI y se mostró de acuerdo con la idea de que el momento actual es idóneo para hacer periodismo, repasando las andanzas diferentes publicaciones comarcales y locales en sus diferentes contextos.

Hizo especial hincapié en el CESBA (Centro de Estudios Bajoaragoneses), que nació en 1979 a modo de revista universitaria, creada por una veintena de estudiantes de la zona interesados por la cultura. El medio, dirigido entre 1981 y 2005 por Ignacio Micolau, trató todo tipo de temas culturales, intelectuales e, incluso deportivos, siendo la investigación sobre la historia del Bajo Aragón una de sus grandes preocupaciones.

Mur ensalzó los primeros artículos publicados por el CESBA, en 1981, dedicados al Humanismo. Uno de ellos estaba dedicado a la Juan Sobrarias, escrito por José María Maestre.

Para el periodista belmontino, el humanismo siempre ha recibido de alguna u otra manera apoyo en Alcañiz y el Bajo Aragón y es por eso, indicó, que desde hace más de sesenta años en todos los centros educativos de la ciudad “se ha puesto un énfasis especial en enseñar la historia local y comarcal. Por eso surgen tantos especialistas en la historia de nuestro pasado” y muchos alumnos recuerdan hoy “a los profesores que nos inculcaron de tal forma el amor a nuestra tierra y gracias a ellos salieron en la zona excelentes arqueólogos e historiadores”.

Pero recordó que, cualquier tema que reúna a numerosos vecinos tiene interés y mencionó con cariño las pasarelas de moda organizadas anualmente por la profesora Merche Grau, en las que desfilaban numerosos estudiantes y que congregaban a todos los medios de comunicación. Y es que “considero que todo lo que sucede ante mis ojos es noticia”, manifestó Ramón Mur.

Todo forma parte de la historia, a la que, insistió el periodista, con tanto esmero se dedicaron las publicaciones del CESBA. Por ello, señaló que éstas deberían ser consultadas por investigadores y profesionales de la información para ser rigurosos en sus estudios y publicaciones. Igualmente, ensalzó el trabajo del Instituto de Estudios Humanísticos, vinculado al CESBA e incansable estudioso de todo lo que acontece y aconteció, porque como sus integrantes reiteran “nada de lo humano nos es ajeno”.

“Actualmente se margina el mundo clásico y es ahora cuando más necesario es el periodismo que haga frente a esta situación”, concluyó Ramón Mur.

El Ayuntamiento de Alcañiz a través de la Concejalía de Cultura organiza una nueva edición de ‘Escenas de otoño’. Con la finalidad de afianzar la programación cultural de la ciudad se realiza este ciclo de artes escénicas donde el teatro cobra especial protagonismo.

Javier Climent, concejal de Cultura del Ayuntamiento de Alcañiz ha presentado en rueda de prensa la programación de “Escenas de Otoño 2025”. Para esta edición se proponen un total de cinco espectáculos que se repartirían a lo largo de tres fines de semana. “Se ha buscado una programación variada, tanto en géneros (teatro dramático y comedia, danza urbana, teatro infantil y música) como en públicos (adulto, familiar y juvenil)” ha declarado el delegado de cultura.

La programación se iniciará el sábado 25 de octubre con la comedia “Una semana nada más” de Descalzo Producciones. El domingo 26 llegará el turno de una obra “Un pez en el corazón” de la compañía Mar Mar Teatro destinada al público infantil.

“Don Juan en los Infiernos” de Teatro Che y Moche se representará sobre las tablas del Teatro Municipal el domingo 9 de noviembre. Con el objeto de colaborar con el IES Bajo Aragón y acercar la cultura al público joven, se realizará una segunda representación matinal de esta obra el lunes 10 de noviembre destinada exclusivamente al alumnado de 4º ESO y 1º Bachillerato.

La música y la danza protagonizarán las obras del fin de semana del sábado 15 de noviembre y el domingo 16, cuando se llevarán a escena respectivamente “Las manos, una historia frente al piano” y el espectáculo infantil “Petit Break” de danza urbana.

Teatro todo el año

Con todo ello, desde el área de Cultura del Ayuntamiento de Alcañiz se pretende llevar a cabo una programación anual estable que se inicia con el ‘Mes de la Comedía’, le sigue el “Ciclo de primavera”, el festival ‘Castillo de Alcañiz-Platea de Verano’, ‘Luna de Agosto’ y finaliza con ‘Escenas de otoño’. Esta programación se complementa con otros proyectos puntuales que pueden incluir representaciones escénicas.

A parte, todo ello persigue también cumplir con los requisitos del programa PLATEA del Ministerio de Cultura y Deporte, al que el Ayuntamiento de Alcañiz está adherido, y con los de la Red Aragonesa de Espacios Escénicos (RAEE). Ambos programas permiten que se lleve a cabo una programación de calidad, variada y amplia.

La décimo séptima Feria del Coleccionismo “Ciudad de Alcañiz” tendrá lugar el próximo sábado, 4 de octubre en la Glorieta Telmo Lacasa.

Está organizada por la Asociación Frente de Aragón, cuyo secretario, Óscar Ibáñez, destacó que este año habrá más de 65 puestos de coleccionismo y consideró que “a nivel de Aragón, hoy por hoy, yo creo que es la más importante de coleccionismo, la más grande, y, a nivel de España, es la de mayor importancia en coleccionismo de la Guerra Civil y de militaría después de Madrid”.

Podrán verse, explicó, “juguetes, ropa antigua, indumentaria baturra, militaria, cámaras de fotos y todo lo que se pueda imaginar de estas épocas”.

Belén Adán, la concejala de Turismo, recordó que son muchos los visitantes que acuden a la feria desde diferentes puntos de España, lo que beneficia al municipio. 

Junto a los puestos, habrá recreaciones medievales, zarismo y de la Guerra Civil Española a cargo de grupos de Aragón, Cataluña y Valencia. Paralelamente, se realizarán visitas guiadas gratuitas al refugio antiaéreo del casco ubicado en la calle Teniente Moore. Tendrán lugar a las 11:00 h, 12:00 h., 13:00 h., 16:30 h. y 17:30 h. previa inscripción en la oficina de turismo (978 83 12 13, Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.).

El décimo tercer Concurso de Jóvenes Promesas de Violoncello “Jaime Dobato Benavente, Ciudad de Alcañiz” congregó a virtuosos de este instrumento de cuerda de diferentes ciudades de España y Francia este fin de semana en Alcañiz.

El certamen, organizado por la Asociación Cultural Cabriante, abrió su fase final al público este domingo en el teatro municipal, ofreciendo como es habitual, actuaciones de una gran calidad interpretadas por músicos jovencísimos, pues el evento está abierto a participantes menores de diez años y limitado hasta la mayoría de edad, distribuidos en cuatro categorías.

El domingo compitieron los diecisiete intérpretes que lograron superar las fases del sábado. El jurado, compuesto por violonchelistas profesionales, lo tuvo bastante crudo para decidirse devido al altísimo nivel de la final. Así lo aseguró su presidente, Ángel Luis Quintana: “nos lo habéis puesto muy difícil, pero ha sido precioso”.

El malagueño Antonio Peula se hizo con el primer premio de la categoría principal, la de los violonchelistas de mayor edad, recibiendo como premio 1.200 euros en metálico. A sus 17 años, lleva 13 tocando el violonchelo y pretende dedicarse profesionalmente a la música. “Estoy muy contento porque al recibir un premio así sientes que todo tu esfuerzo y tu trabajo ha merecido la pena. Por otra parte, estar aquí me ha servido para mejorar, he conocido a muchas personas, he hecho contactos y he podido conocer la opinión del jurado”, manifestó. Haber ganado el “Jaime Dobato Benavente” es algo que Antonio considera “buenísimo” para su trayectoria.

En la categoría B, el primer premio, de 500 euros, fue para el valenciano Abel Gómez, el primer premio de la categoría C lo ganó el leonés Daniel Alberto San Martín y el de la D fue para el malageño Javier Ortiz. Estos dos últimos podrán participar en un concierto de la Fundación Juan de Borbón el próximo verano en Segovia.

El premio especial a la Joven Promesa Aragonesa recayó en la alcañizana Violeta Molés.

Todos los concursantes, así como los colaboradores recibieron un lote de melocotones de La Calandina y un dibujo realizado por la artista Paz Benavente. Se trata de una obra titulada “Presencia/Ausencia”, protagonizado por un violonchelo sentado en una silla entre moreras. “Me inspiré entre las tantas moreras podadas que hay en las calles de Alcañiz, me atraen por su plasticidad, a la que contribuyen sus numerosos nudos”, explicó la artista, quien forma parte de la dirección de Cabriante, asociación presidida por su marido, Vicente Dobato. Ambos son los padres de Jaime, quien dio nombre a este concurso después de su muerte, cuando sólo era un niño, creado como una manera de transformar el dolor en arte y de continuar con la práctica de un instrumento del que Jaime, a su corta edad, fue también virtuoso.

La asociación Cabriante no deja de trabajar y su presidente, tras desear “que las expectativas de todos se hayan visto colmadas”, anunció que “mañana empezamos la cuenta atrás para el décimo cuarto concurso”, para el que, aseguró, “estamos abiertos a recibir cualquier propuesta”.